Manuel aporta su propia visión sobre el tema

En el Génesis se relata cómo el cuerpo del varón se hizo tomando el barro como materia prima, y el de la varona (o mujer), usando ya una costilla del cuerpo masculino.
¿Cabe quizá deducir de ello que el cuerpo femenino sea en su esencia misma más delicado y dulce que el masculino, por razón de origen en cuanto a la materia prima de que ya se ha hablado, y también porque bien podemos suponer que el Gran Hacedor, luego de hecho el corpachón de Adán, tuviera mayor soltura y práctica para hacer el cuerpo divino de Eva?
Yo diría que sí, claro.

Manuel Laza Zerón
En: La Opinión de Málaga - Andalucía - España

Creacionismo vs evolucionismo, ¿por qué?

CHARLES Darwin publicó sus obras "El origen de las especies" en 1859 y "El origen del hombre" en 1871, y estos acontecimientos marcaron un antes y un después en el mundo de las ciencias biológicas e incluso sociales y económicas, aunque ahora no vamos a entrar en el trasfondo ideológico y filosófico de la teoría de la selección natural.
Tengo que reconocer que soy un mero aficionado con grandes lagunas en el tema de la teoría de la evolución, quizás por eso no entiendo el tópico enfrentamiento de la teoría de la creación divina del universo con la teoría de la evolución de las especies.
Tenemos los relatos del Génesis de los que la judía y la cristiana extraen la conclusión de que Dios es el creador de todo el universo y, de manera especial, del hombre.
El Génesis no es un libro de historia de la ciencia ni una enciclopedia de biología. Es un relato que encierra una verdad de fe, que es que Dios es el creador del universo, pero no tiene ningún interés en decirnos que procesos físicos y químicos se dieron para componer lo que hoy llamamos el universo.
Por lo tanto, ya sea desde una postura de interpretación extremista y literal de la biblia o bien desde la postura de los que pretenden ridiculizarla como libro de ciencia para rechazar la idea de un Dios creador, las conclusiones a las que se llegan son irreconciliables con las posturas mantenidas por la teoría de la evolución de las especies.
Hay que reconocer la gran aportación que esta teoría ha hecho al mundo de la ciencia en casi todas sus disciplinas, pero en lo referente a quienes pretenden utilizarla como ariete contra la fe no creo, sin querer escandalizar a nadie, que esta teoría niegue la posibilidad de un Dios creador, inteligente y con un proyecto en el que el ser humano ocupa un lugar especial.
Si bien es verdad que, grosso modo, las condiciones ambientales y las pequeñas mutaciones van seleccionando cuales son los mejores ejemplares que continuarán la marcha de la especie, también es verdad que hay que explicar muchas cosas: por qué se producen esas mutaciones; por qué en igualdad de condiciones ambientales tan solo una especie, la humana, inicia un desarrollo cualitativamente mayor que el del resto de las especies; cual es el origen real de la vida y porqué sigue una línea tan bien dirigida de evolución, a pesar de las imperfecciones. ¿Casualidades?
Modestamente, el recurso a la casualidad en temas de ciencia es sospechoso de ser algo flojo, ¿no creen?

Ignacio López Román, párroco de Santo Domingo.
en El Almería - Almeria, España

Otra teoría sobre Caín y Abel

Nunca sabremos cuándo empezaron en realidad los combates de Gaza. Unos dicen que empezaron en el valle de Elah, cuando el joven David abatió con su honda al gigante filisteo Goliat (filisteo era el nombre bíblico de los palestinos).
Otros afirman que los enfrentamientos se remontan a los tiempos del Génesis, porque Caín y Abel no eran hermanos sino hermanastros, uno judío y el otro palestino (lo que no se sabe es cuál era Caín y cuál era Abel).
Mi hipótesis, tan disparatada como cualquier otra, es que los combates empezaron en Varsovia, en abril de 1943, cuando los 50.000 judíos que sobrevivían en el gueto se sublevaron contra los nazis que iban a deportarlos a los campos de exterminio.

Eduardo Jordá
http://www.diariodecadiz.es/

Otra opinión sobre el principio del hombre

Este es el libro de la descendencia de Adán. Cuando Dios creó al hombre, lo hizo a imagen suya. Los hizo varón y mujer, y los bendijo, y les dio, al crearlos, el nombre de Adán. Tenía Adán ciento treinta años cuando engendró un hijo a su imagen y semejanza, y lo llamó Set; vivió Adán después de engendrar a Set ochocientos años, y engendró hijos e hijas. Fueron todos los días de la vida de Adán novecientos treinta años, y murió (Gn 5, 1-5).

La Realidad:
Adán y Eva son las divinidades egipcias Geb (la tierra) y Nut (el cielo). Sus hijos son los hijos de la tierra y el cielo.

¿ADÁN Y EVA FUERON LOS PRIMEROS HUMANOS? - Jeshua3

Teología y Ética de la Creación - Una opinión

La actitud ética del hombre le lleva a conocer y reconocer el carácter de don de la totalidad de la creación, un don en préstamo para administrarlo y transmitirlo a las generaciones posteriores. Lo malo es que hay un fundamentalismo ecológico, que prescinde de Dios y deifica a la naturaleza, ignorando que el mundo (la naturaleza y el hombre que la habita) es fruto de la acción creadora de Dios.

Teología y ética de la creación.
Miguel de Santiago
COPE - España

Una nueva visión de la Génesis bíblica

En un vasto museo de Estados Unidos, un grupo de misioneros que niegan tanto la teoría de la evolución de Charles Darwin como la del Big Bang, se representa la Génesis bíblica haciendo convivir a Adán y Eva con los dinosaurios.

El Génesis y la dignidad humana

La dignidad es, de algún modo, el respeto que merece la persona. En el caso del hombre, dignidad significa “valor intrínseco”, no dependiente de factores externos. La razón de la dignidad humana la encontramos en el Génesis: la diferente creación del hombre frente a las demás criaturas. Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, tanto el varón como la mujer, y ninguna otra criatura participa de esa condición. Ni es querida por Dios por sí mismo, como lo es el hombre.

Jose M. Solanes Miguel
ForumLibertas.com - Barcelona, Cataluña, España