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Otro Génesis posible: la verdadera primera mujer



Mientras probaba el equipo y detectaba la falla, me preguntó en qué andaba.

- Estoy haciendo un estudio acerca del origen del hombre y su evolución – le resumí.

- ¿Para alguno de tus alumnos? – preguntó, sabiendo que muchas veces me encargaban ese tipo de trabajos.

- No, es para mí. Quiero saber de dónde apareció Adán. – le precisé.

¡Para qué lo hice! Mariana comenzó a explicarme una serie muy variada de teorías que combinaban en forma muy conveniente elementos de todas las culturas prehistóricas e históricas, la astrología, la metafísica, la parapsicología, los sabores, los colores y los olores. Consideraba yo que cada uno de esos elementos podía tener un valor propio, a veces importante para explicar las cosas. Lo que no me convencía era la mezcla que ella hacía de todos esos ingredientes.

- Y por eso, Dios creó a Adán y a Lilith, según los viejos libros hebreos. – concluyó.

- Lilith era Eva – acoté, suponiendo que se trataba de una simple diferencia de nomenclatura.

- ¡No! Eva no fue la primera mujer de Adán sino la segunda. – me aclaró compadeciéndose de mi ignorancia. – Terminá con la computadora así te cuento un poco más sobre ella.


¡Éramos pocos y ahora aparece Lilith! La primera mujer. La primera esposa de Adán. Con lo que teníamos ahora a Adán, Eva, Caín, Abel, Set,… y Lilith.

***

¿Sabías que la primera mujer no fue Eva y que hubo antes una pelirroja que volvió algo loco a Adán? ¿Por qué tuvo el Creador que buscarle otra esposa diferente para que el único varón existente no renunciara?

Esta es otra curiosidad que incorpora la novela para que tengas más datos sobre aquellos lejanos primeros tiempos de la Humanidad.

Y puedes enterarte de estas cosas teniendo tu propia copa del "Otro Génesis posible". ¿Cómo? Consúltame vía email a danielgalatro@gmail.com . No dejes pasar más tiempo. Espero hoy mismo tu correo.

Prof. Daniel Aníbal Galatro


Otro Génesis posible: el turno del pastor evangélico


Extraje la ya famosa agenda que me acompañaba, y leí:

- Según la Biblia, Caín fue el primer hijo de Adán y Eva. Luego tuvieron a Abel, Caín mató a Abel, y huyó del lugar hacia Nod. Finalmente la Biblia dice que después de cierto tiempo nació Set, y Adán siguió viviendo ochocientos años y engendrando hijos e hijas.

Ríos me miraba y a cada referencia mía asentía con su cabeza.

- La Biblia no dice cuántos hijos e hijas tuvieron. Solamente nos dice que tuvieron "hijos e hijas". Pero el autor del artículo indica que un historiador judío llamado Flavio Josefo llegó a la conclusión de que fueron 32 hijos y 23 hijas. Evidentemente Adán y Eva hicieron caso a eso de “creced y multiplicaos”. Según ese mismo pastor que investigó el tema, la única conclusión posible que puede extraerse de la Biblia para lo que siguió fue que Caín y sus demás hermanos, tanto Set como los otros hijos e hijas de Adán, tuvieron que necesariamente que casarse con sus hermanas y hermanos, y con sus sobrinas y sobrinos.

---

¿Te interesa conseguir tu copia personal de esta novela? Porque una ficción literaria puede ayudar a encontrar respuestas a preguntas que te han acompañado desde siempre.

Consúltame a danielgalatro@gmail.com
 Es más sencillo de lo que crees.
Te espero.

Prof. Daniel Aníbal Galatro
Esquel - Chubut - Argentina


La Iglesia Católica, Adán y Eva


El P. Jorge Loring, S.I. nació en Barcelona, pasó su juventud en Madrid y lo que tiene de jesuita es andaluz. Sacerdote a los treinta y tres años, residió en Cádiz muchos años.
Su libro PARA SALVARTE ha tenido tal aceptación que ha superado largamente el Millón de ejemplares (1.300.000) en España, sin contar las ediciones que se han hecho en México, Colombia, Ecuador, Perú y Chile.

GRATIS en:
- www.arconet.es/loring
- www.loring.catholic.net
- www.spiritusmedia.org

Aplicación android de libro “Para Salvarte” del P. Jorge Loring:
https://play.google.com/store/apps/details?id=co.lam.parasalvarte
También se han hecho traducciones al inglés en Los Ángeles (California), al árabe en El Cairo, al hebreo en Jerusalén y al gujerati en la India. Hoy se está haciendo la traducción al ruso en Moscú, y al chino en Shanghai.

Como ampliación del libro PARA SALVARTE ha publicado otro libro titulado CUARENTA CONFERENCIAS donde se desarrollan diversos temas.
Estas conferencias están escritas según fueron pronunciadas en distintos puntos de España.
También ha publicado otro libro sobre La Sábana Santa, tema que lleva estudiándolo más de cuarenta años y sobre el que ha pronunciado más de dos mil conferencias, durante todos estos años.

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Correcciones al libro Para Salvarte

En 2013 se detectó un error: el libro aceptaba la herejía del poligenismo (que toda la humanidad desciende de varias personas y no de una única pareja).

Por ejemplo en esta versión:
http://www.scribd.com/doc/198936941/Para-Salvarte-Espanolpg. 133 del papel, 134 del pdf:

Karl Rahner dice que el poligenismo no es incompatible con el dogma del pecado original.

De hecho Pablo VI, en su discurso al Simposium de teólogos católicos sobre el pecado original, no ha cerrado totalmente las puertas a la visión poligenista de la humanidad, con tal de que se salven los elementos esenciales del dogma católico del pecado original 80.

El Sumo Pontífice Pío XII dice a este propósito: «mas cuando se trata de otra hipótesis, la del llamado poligenismo, los hijos de la Iglesia no gozan de la misma libertad. Porque los fieles no pueden abrazar la sentencia de los que afirman: o que después de Adán existieron en la Tierra verdaderos hombres que no procedieron de aquél como del primer padre de todos por generación natural, o que Adán significa una especie de muchedumbre de primeros padres. No se ve por modo alguno cómo puede esta sentencia conciliarse con lo que las fuentes de la verdad revelada y los documentos del Magisterio de la Iglesia proponen sobre el pecado original, que procede del pecado verdaderamente cometido por un solo Adán y transmitido a todos por generación» 81.
Pío XII no dice que el poligenismo no pueda conciliarse con la fe, sino que «no se ve cómo pueda conciliarse». Deja abierta la posibilidad de una conciliación.

El Padre Loring dijo que iba a corregirlo, pero quedan rastros en versiones anteriores, en papel o digitales. Si los detectan favor de corregir a quien lo esté difundiendo. El P. Jorge les agradecerá. ¡Dios también!

no se puede creer que tenga imprimatur.

Lo que pudo haber pasado es que el censor, tal vez no lo leyó y confió en imprimatur anteriores de otros (donde no figuraría la frase, agregada al cambiar de edición), si es que los hubo.
Otros errores (puede haber más) que no fueron corregidos en versión alguna (favor de avisar a los editores, webmasters, etc.):
Aceptar la ideología de la evolución biológica por azar (nadie da lo que no tiene, y no existe el azar sino la providencia).
Aceptar la posibilidad de vida inteligente material no humana (lo cual contradice la revelación, ya que Cristo es el nuevo Adán y todo se recapitula en Cristo, hecho carne humana).
Aceptar un hombre más antiguo que 6000 años, dado que muchos Santos han VISTO la creación del hombre unos 4000 AC y la evidencia científica seria apoya esto.

Esto fue escrito al P. Loring:

Le consulto por una cita de Para Salvarte:
«Una sola Misa glorifica más a Dios que lo que le glorifican en el cielo por toda la eternidad todos los ángeles y santos juntos, incluyendo a la Santísima Virgen María, Madre de Dios».
La razón es que la Virgen y los Santos son criaturas limitadas, en cambio la Misa, como es el Sacrificio de Cristo Dios, es de valor infinito.
En internet encontré que la cita provenía de:
ANTONIO ROYO MARÍN, O.P.: Teología de la Perfección Cristiana nº 235. Ed. BAC. Madrid

Dos preguntas:

1. ¿viene de ahi?
2. ¿No sería mejor colocar “excluyendo a la Santísima Virgen”, ya que aún siendo creatura, participó plenamente (gratia plena) del sacrificio infinito como co-redentora? A fin de cuentas su cuerpo fue asunto y se encuentra físicamente presente en la Eucaristía, esencia de la Misa, tal como enseña Juan Pablo II, San Ignacio, etc.

Su respuesta:
11/07/2012 17:44, Jorge Loring wrote:

> Querido XX:
> No sé cómo se puede probar lo de los 6.000 años de Adán y Eva, pues opino que la humanidad comenzó mucho antes.
> No tengo a mano el libro del P. Royo, pero si él pone la Virgen, no me parece quitarlo, a pesar de lo razonable de tu exposición.
> Un fuerte abrazo de
> JORGE LORING, S.I.
> COMUNIDAD DE JESUITAS
> Plaza del Ave María, 3
> 11500 – EL PUERTO DE SANTA MARIA -
> CADIZ – ESPAÑA

Otro tema
Otra pregunta:
Se puede probar científicamente que Adan y Eva vivieron hace unos 6000 años!!!
¿De dónde ha sacado la frase sobre el ayuno antes de comulgar?:
"La hora se entiende aproximadamente. Si faltan cinco o diez minutos, no importa."
Fuente (favor de corregirles):
http://webcatolicodejavier.org/eucaristia4.html
http://www.es.catholic.net/escritoresactuales/251/685/articulo.php?id=7050

No es lo que enseña la Iglesia:
http://algunasrespuestas.blogspot.com.ar/2006/03/ayuno-antes-de-comulgar.html

El Padre Loring no llegó a responder.

¡ Ave María puríssima !
Gracias por tu apoyo. Recemos unos por otros.
Unidos en el Corazón de la Sagrada Familia,
El equipo de voluntarios de IESVS.org
---
**Visita: http://danielanibalgalatroescritor.blogspot.com

La Iglesia Católica aclara su posicion sobre ciertos temas importante.


Muchas veces el lenguaje de las visiones no se refiere a cosas terrenales. Por ejemplo, las aguas, no son las aguas (H2O) de la tierra sino las aguas metafísicas que rodean el trono de Dios.

Adán y Eva sí existieron y es dogma de fe (ver Catecismo) que TODA la raza humana surgió de la primera pareja, caso contrario no se es Católico. ¿Por qué? Sin Adán y Eva no se podría explicar el origen del pecado original y por consiguiente de la tendencia al mal en el hombre, del mal en el mundo. Si el mal no se introdujo en el género humano por una elección “libre”, entonces Dios sería el único responsable del mismo, Dios sería malo. Conclusión: si no creemos en la existencia de la primera pareja, no creemos en un Dios Bueno, infinito y puro Amor, infinita y pura Bondad.

Por otra parte se puede demostrar científicamente que la existencia del homo sapiens sapiens es muy reciente (apenas unos pocos milenios), no sólo porque no hay evidencias REALES más antiguas de cultivos, ciudades y momias, sino porque si no fuese así. sería imposible explicar por qué la población mundial actual coincide exactamente con una tasa de crecimiento normal que se retrotrae al cronograma Bíblico de Noé (menos de doscientas personas en el arca según Emmerick). Caso contrario, la población humana no tendría crecimiento alguno por exactamente la cantidad de años de antigüedad que se le quiera añadir a nuestra especie por sobre los tiempos bíblicos: poco razonable. Si hablar de Noé y un diluvio le provoca risa, investigue la noticia del descubrimiento del arca en los hielos eternos del monte Ararat.

Lo que no saben los científicos es que el orden material (incluso las leyes físicas) cambiaron desde el diluvio. Dos ejemplos, la longevidad de nuestra especie (antes vivían cientos de años) y la ausencia de lluvia (antes el agua brotaba exclusivamente de surgentes).

Además, Adán y Eva fueron creado directo por Dios. NO HUBO EVOLUCIÓN en nuestra especie (en todo caso desvolución, ya que del super estado praeternatural, pasamos al de la naturaleza caída que vivía cientos de años, en simultáneo con la existencia de los gigantes nephilim, y después del diluvio a la naturaleza actual… hasta la resurrección, donde hubo otro cambio de modelo, ya los demonios no podían hacer que las estatuas parecieran vivas hablando a través de ellas, y resurgió una super “raza” espiritual superior a la praeternatural, la del cuerpo místico de Cristo. ¡Feliz caída!

Todo esto es muy difícil de comprender para el “iniciado” y para quien cayó en la trampa del cientificismo que niega la realidad de las evidencias. Por eso sugerimos sólo leer “causas y remedios” y “physica”, hasta que hayan leído antes las obras completas de la Beata Emmerick: allí se comienzan a entender mejor las cosas.

Por ahora sólo subimos el primer tomo (La Pasión) en http://www.emmerick.org/  (se necesitan voluntarios para corregir si hay fallas de transcripción de los demás tomos, favor de escribir a emmerick@iesvs.org ).

Manuel aporta su propia visión sobre el tema

En el Génesis se relata cómo el cuerpo del varón se hizo tomando el barro como materia prima, y el de la varona (o mujer), usando ya una costilla del cuerpo masculino.
¿Cabe quizá deducir de ello que el cuerpo femenino sea en su esencia misma más delicado y dulce que el masculino, por razón de origen en cuanto a la materia prima de que ya se ha hablado, y también porque bien podemos suponer que el Gran Hacedor, luego de hecho el corpachón de Adán, tuviera mayor soltura y práctica para hacer el cuerpo divino de Eva?
Yo diría que sí, claro.

Manuel Laza Zerón
En: La Opinión de Málaga - Andalucía - España

Otra opinión sobre el principio del hombre

Este es el libro de la descendencia de Adán. Cuando Dios creó al hombre, lo hizo a imagen suya. Los hizo varón y mujer, y los bendijo, y les dio, al crearlos, el nombre de Adán. Tenía Adán ciento treinta años cuando engendró un hijo a su imagen y semejanza, y lo llamó Set; vivió Adán después de engendrar a Set ochocientos años, y engendró hijos e hijas. Fueron todos los días de la vida de Adán novecientos treinta años, y murió (Gn 5, 1-5).

La Realidad:
Adán y Eva son las divinidades egipcias Geb (la tierra) y Nut (el cielo). Sus hijos son los hijos de la tierra y el cielo.

¿ADÁN Y EVA FUERON LOS PRIMEROS HUMANOS? - Jeshua3

Una nueva visión de la Génesis bíblica

En un vasto museo de Estados Unidos, un grupo de misioneros que niegan tanto la teoría de la evolución de Charles Darwin como la del Big Bang, se representa la Génesis bíblica haciendo convivir a Adán y Eva con los dinosaurios.

Eva, la primera mujer según el Génesis



escribe Gonzalo del CERRO
en
Tendencias Científicas

España




En las misteriosas lejanías de los principios era la mujer.
Eva, en los orígenes bíblicos; Pandora, en los umbrales de la cultura griega.
Recordando a Goethe, podríamos hablar del “eterno femenino”.

La aparición de Eva en el texto bíblico va arropada bajo su condición de mujer. “Yahvé Dios formó a la mujer” (Génesis 2, 22) para que sirviera de ayuda a Adán, el hombre. Adam en hebreo significa precisamente hombre, un ser de tierra roja. Y no encontraba ayuda entre todas las criaturas creadas por Dios.

Eva no tenía todavía nombre, pero el Creador la destinó para el matrimonio, de modo que los dos, el hombre y la mujer, fueran una sola carne (Génesis 2, 25). Cuando la serpiente se lanzó al asalto de la especie humana, dirigió su estrategia hacia “la mujer”. “La serpiente, la más astuta de todas las bestias del campo” (Génesis 3, 1), sabía que, derribada la mujer, la fortaleza humana se vendría abajo. Y así fue.

En el relato de la escena de la desobediencia y sus fatales consecuencias, el texto menciona a Eva hasta diez veces, siempre referida como “la mujer”. Solamente después de la sentencia contra los actores del desaguisado, “llamó Adán el nombre de su mujer Eva, porque ella fue la madre de todo viviente” (Génesis 3, 20). Como en otros casos similares, tenemos aquí la explicación del contenido semántico del nombre. La raíz verbal hebrea es la trilítera, compuesta por heth (pronunciada como la jota castellana profunda), wau y he (hache aspirada, sin sonido en posición final). La raíz significa “vivir”. El nombre de Eva (Hawwáh) es de los denominados en la filología hebrea “nomina opificum” (nombres de artesanos o autores). Llevan geminada la segunda consonante y significan el autor de la acción expresada por el verbo. Según este principio, la interpretación del nombre de Eva dada por Adán no puede ser más exacta. Eva (Hawwáh) significa, en efecto, autora de vida.

Artículo completo en:
La Eva bíblica y la Pandora griega

El hombre, hijo y señor de la naturaleza


El Universo - Guayaquil, Ecuador
Las imágenes del Génesis (1,26 y 2,20) nos dicen que el ser humano es al mismo tiempo hijo de la naturaleza y señor de la misma.
Imagen: alhamamurcia.zafirotours.es

Las hojas de higuera y el Génesis


El Norte de Castilla - Castilla y León, España

En el libro del Génesis (3:7), Adán y Eva, en el paraíso Terrenal, se cubren la desnudez con hojas de higuera, tras ser sorprendidos en pecado.

Sobre la creación de la primera mujer



El rechazo
El Mañana de Nuevo Laredo - Nuevo Laredo, Tamaulipas, México

(Génesis 2:7). “Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar, ...

Respuestas del Papa a la Creación del Hombre


Zenit - Italia

Se trata de un texto paralelo al del Génesis, donde Dios sopla sobre el polvo de la tierra y este cobra vida, convirtiéndose en hombre. ...
Imagen: dibujo tomado de www.jorgevila.com.ar

Hombres y mujeres: balance demográfico


El Universal (México) - Distrito Federal, México

Según el Génesis, Dios creó a la mujer a partir de la costilla de Adán.
Pero un libro recién publicado sostiene que las mujeres, en su intento por ...

Adán y Eva: ¿reales o ficticios?



Página 12 - Argentina

Ambos vivían desnudos sin avergonzarse, y Dios, por las tardes, solía bajar a visitarlos ya charlar con ellos (Génesis 2). ...

¿Por qué cuesta dejar de pecar?



Me cuesta dejar de pecar ¿Está Dios enojado conmigo?
Agencia Orbita - Lima, Perú

Él proveyó todo para que el primer hombre y la primera mujer vivieran de acuerdo el diseño de Él.
Podemos verlo claramente en el libro de Génesis 2:8

Héctor Negri propone puntos de vista a Ángel Plastino



El primer hombre
Por HÉCTOR NEGRI (*)




Escribo estas palabras impresionado por la lectura del trabajo del Dr. Angel Plastino publicado en EL DIA el 23 de julio de 2008 con el título "El tercer chimpancé".


Digo, antes que nada, que siento por el Dr. Plastino un respeto muy profundo. Sus conocimientos e investigaciones, su prestigio internacional, su trayectoria académica y sus condiciones docentes, hacen de él una de las personalidades más relevantes de la cultura de nuestro país.


Acaso por eso mismo quisiera proponerle algunos puntos de vista distintos.


No me cabe duda que el trato bueno a los animales que él postula (no matarlos innecesariamente, no torturarlos, dejar que vivan en sus espacios naturales), es algo con lo que difícilmente pudiera disentirse.


La creación entera... gime y sufre dolores de parto, decía sabiamente San Pablo al advertir cómo los desarreglos en la libertad del hombre llevaban a un desarreglo en todas las cosas.


Esto, habría que entenderlo referido no sólo a cuando el hombre lastima a ciertos animales, sino también cuando degrada a las cosas inanimadas, polucionando ríos, incendiando bosques, contaminando la atmósfera.


En todos esos casos, su soberbia contradice esa responsabilidad profunda que el Génesis recuerda cuando Dios lo proclama dueño y guardián de la naturaleza.La situación actual en ese sentido linda con lo desesperante. Acaso estemos al borde de una catástrofe ecológica.Todos los días desaparecen especies animales y vegetales, cambia el clima. Lugares fértiles se vuelven desiertos. Falta el agua potable mientras la altura de los mares sube a niveles inesperados.Acaso como nunca resulta necesario un reencuentro: una reconciliación del hombre con la naturaleza.


Vuelvo a San Pablo: allí donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia. El hombre puede lograr, con la ayuda de Dios, el camino de esa recuperación indispensable. Será como reabrir las compuertas de la esperanza.Pero para alcanzar ese objetivo, no me parece adecuado desmerecer al hombre ni extrañarlo de su sustancial realidad.


Ninguno desconoce los ligámenes profundos que entrelazan todo lo creado.Pero el hombre no es un chimpancé. Más allá de las clasificaciones de Linneo, es un hombre, con todo el inmenso misterio que esa palabra allega.


Su conciencia, sus dudas, su libertad, sus esperanzas. Sus poesías, sus cantos, su arte. Su pedagogía. Sus ciudades. Su culto a los muertos. Su trabajo para hacer nacer de la tierra sus frutos. Su diálogo y su no diálogo con el otro. Su búsqueda de la paz y la justicia. Su amor. Su encuentro y desencuentro con Dios.Todo eso le es enteramente suyo.Un poco menos que los ángeles lo haz hecho.Lo coronaste de gloria y esplendor, canta el Salmista.


No se me ocurren palabras mejores para superar esta definición.


Hace algunos años, cuando el auge del positivismo negaba todo valor a un conocimiento que no estuviese comprendido en las categorías de la ciencia, las interpretaciones biológicas de la existencia humana eran habituales.


Contradecían cualquier interpretación que se apartara de ellas.


A veces, filósofos o pensadores políticos, trataban de desarrollar tesis de contenido humanista: era desesperante ver cómo quedaban prisioneros de los límites que el propio modelo cientificista les imponía.Unicidad y misterio les estaban radicalmente excluidos.


¿Se podría sin ellos hablar del hombre?


Eran épocas en las que razón y fe parecían contradecirse al punto de presentarse como enemigas.


Creo que, afortunadamente, esa época ha concluido. Hoy ya sería imposible no aceptar la necesaria integración y armonía entre una y otra.Y en esas condiciones y más allá del sentimiento que susciten ciertas manifestaciones animales que se acercan fragmentariamente a lo humano, el hombre, en su realidad personal, sigue siendo único e irrepetible: no canjeable, no fungible, no asimilable a categorías distintas a lo humano.


En esta época tan difícil (guerras, hambre, terrorismos) en la que el suicidio de la deshumanización se presenta como una tentación permanente, más que la mirada en el chimpancé, la mirada de amor debiera estar puesta en el otro.


En el otro cotidiano.Y en el Otro absoluto, sin el cual el hombre, hecho a su imagen y semejanza, se desvanecería.





(*) Profesor Emérito de la Universidad Católica de La Plata y Juez de la Suprema Corte bonaerense





Carta publicada por el diario El Día de La Plata, Argentina


¿Creacionismo o evolución? - Con humor

Curiosidad.
Reizl pregunta:
- Mami, ¿de dónde vienen los seres humanos?
La mamá le cuenta la historia religiosa, entonces le dice:
- Nosotros descendemos de Adán y Eva.
Reizl un tanto confundida, un par de días después le hace la misma pregunta al padre y él le contesta:
- Mira hija, nosotros venimos de nuestros antepasados, los monos....
Y le cuenta la teoría de Darwin.
La nena, más preocupada aún por las diferentes retóricas, regresa con su mamá y le dice lo que su papá le había contado. Entonces ella le contesta:
- Hija, yo estaba hablando de mi familia, no de la de tu padre.

La Torá y el misterio del número 10

NOÉ Y EL MISTERIO DEL NÚMERO 10

La Mishná nos enseña que diez generaciones transcurrieron entre Adán, el Primer Hombre, y Noé.


Y tal comentario, aparentemente irrelevante, no puede pasar desapercibido para aquellos que son sensibles a los misterios de la Torá.

¿Por qué se nos informa la cantidad de años que existen entre uno y otro? ¿Por qué se enfatiza que fueron precisamente diez años, los mismos que luego transcurrirán hasta la generación de Abraham?

Estos misterios y otras enseñanzas conforman la exposición que presentamos en el video de nuestra semana.


Acceder al video

Os Filhos de Deus - Reinaldo Coutinho (Ufolista)

Caros amigos.
Um dos maiores mistérios da Bíblia é a passagem do Gênesis que se refere aos Filhos de Deus e seus descendentes, os Gigantes de outrora. Está escrito:
Quando os homens começaram a multiplicar-se na Terra e tiveram filhas, vendo os Filhos de Deus que as filhas dos homens eram bonitas, escolheram para mulher as que entre elas mais lhes agradavam.(Gênesis 6-1,2)
Deus não gostou desta união. Desgostoso com a corrupção desenfreada na Terra resultante, resolve reduzir a idade do ser humano a 120 anos e decide enviar o Dilúvio para varrer a humanidade e os descendentes dos Filhos de Deus com as mulheres humanas. Continua o Gênesis:
Havia então gigantes na Terra e mesmo depois que os Filhos de Deus se uniram com as filhas dos homens e lhes geraram filhos. São eles os heróis famosos dos tempos antigos. (Gênesis 6-4)
Que heróis seriam estes? a Bíblia não cita. Mas podemos imaginar persaonagens do tipo Herakles (Hércules), Osíris, Hórus, Thor, Tamuz, Oannes, etc.
Os exegetas da antiguidade ficaram perplexos perante um problema constrangedor. Quem seriam os Filhos de Deus? Como explicar aos fiéis estes seres misteriosos?
Julius Africanus, um cristão primitivo nascido na Líbia no século III foi o primeiro a afirmar que os Filhos de Deus eram os descendentes de Set, o terceiro filho de Adão. Mas a hipótese revelou-se frágil pois as denominações Filhos de Deus e Filhos de Set eram divergentes. Além do que, se os Filhos de Deus eram os descendentes de Set, que mal haveria em unir-se carnalmente às filhas dos homens, suas próprias congêneres? Seria um desenvolver natural da humanidade, pregado pela própria Bíblia.
Outros primitivos comentaristas cristãos e judeus também mostraram-se perplexos com estas passagens. E como ela já estava estabelecida no texto sagrado, a única forma de evitar as desagradáveis implicações de explicar deuses humanos se unindo e tendo filhos, foi arranjar uma interpretação que a tornasse mais aceitável. Assim, os antigos rabinos entendiam que a expressão
bene ha'elohim não se referia aos Filhos de Deus, mas a homens honrados. Os padres da igreja também os diziam filhos de Set.
Em geral, constrangidos por falta de explicação, os padres dos três primeiros séculos da Igreja concordavam que os Filhos de Deus eram homens comuns. Assim pensavam São Justino, Atenágoras, Clemente de Alexandria, Tertuliano e Santo Ambrósio. O célebre São Jerônimo (347-419 ou 420) manteve reserva sobre o controverso assunto e Santo Agostinho de Hipona (354-430), ao cabo de muitas indecisões, também declarou que os Filhos de Deus eram os descendentes de Set.
Também não tem sentido a opinião dos que vêem nos Filhos de Deus homens piedosos, consagrados a Deus pelo voto de castidade, pois não há indícios de que naquela remotíssima época houvesse o celibato como aspiração divina, coisa mais para os tempos pré-cristãos. Muito pelo contrário, os judeus consideravam como uma bênção do céu contrair matrimônio e dar origem a uma numerosa prole. Por exemplo:
Os netos são a coroa dos anciãos e a glória dos filhos são os pais. (Provérbios17-6)
Tua esposa será videira fecunda no interior de tua casa. Teus filhos, rebentos de oliveira ao redor de tua mesa. (Salmo128-3)
A hipótese mais plausível é que os Filhos de Deus fossem os mesmos anjos da classe de Miguel, Rafael, Gabriel, etc. Esse foi o parecer de livros apócrifos como o Livro de Enoch, o Livro dos Jubileus, O Testamento dos Doze Patriarcas, e ainda a opinião de autores antigos como o filósofo heleno-judaico Fílon de Alexandria (25 aC.-50 dC.) e o historiador judeu romanizado Flávio Josefo (37 ou 38 dC.-102 ou 103 dC.).
O livro de Henoc diz (Cap VI-1,2):
"E aconteceu que, quando os filhos dos homens se multiplicaram, naqueles dias lhes nasceram filhas graciosas e belas. E vira-nas os anjos do céu, e desejara-nas e disseream uns aos outros: escolhamos mulheres dos homens e geremos filhos.
Ora, se foi possível a união carnal entre os Filhos de Deus e as mulheres humanas, então eles não eram entidades etéreas ou espirituais. Eram de carne e osso. E, se desta união nasceram os gigantes e os heróis de outrora, temos que, fisiologicamente e geneticamente os Filhos de Deus eram semelhantes aos humanos. Igualzinho a nós. Em, carne e osso e com funções fisiológicas iguais. Aliás, os árabes da Palestina, acreditavam que os anjos djins tinham sexo e podiam procriar. O Alcorão, por sua vez difere com ênfase os humanos dos anjos ou gênios:
Salvo aqueles de que teu senhor se apiade. Para isso os criou. Assim, cumprir-se-á a palavra de teu senhor, e se encherá o inferno, tanto de gênios, como de humanos, todos juntos. (Alcorão, 11ªSurata-19)
E mais um detalhe: parece que nas hostes celestiais dos anjos só haviam homens,o que fez com que tivessem os desejos carnais, despertados pela primeira vez, justamente pelas belas humanas.
E o que revoltou Deus com esta união? Segundo o livro de Enoch, os Anjos revelaram aos homens, agora seus parentes, a elaboração de metais e o fabrico das armas, a invenção de atavios e cosméticos femininos, etc. Instruíram ainda os homens nas artes mágicas e da astrologia. Em suma, tiveram entre eles um papel civilizatório.
Mas, assim como disse a Bíblia, o Livro de Enoch afirma que este relacionamenteo e o comércio carnal entre as filhas dos homens e os Filhos de Deus trouxe uma corrupção desenfreada na Terra. Enoch descreve com pormenores os chefes e subchefes da hoste celestial dos anjos punidos por Deus por seu comércio carnal com as humanas. Como eram seres divinos, não podiam morrer e escaparam do Dilúvio, o que não aconteceu com a maioria dos seus descendentes.
Os Filhos de Deus são conhecidos em vários textos da Bíblia. Em Jó (1-6 e 2-1) se apresentam a Iavé na Divina Assembléia Celestial; ainda em Jó (38-7), estiveram ao lado de Iavé na criação do mundo; aparecem ainda na Assembléia Divina de Iavé no Salmo 89-7, etc.
O uso da expressão Filhos de Deus pelos israelitas tem suas origens no acervo do conhecimento tradicional herdado dos caananitas. O conceito de Filhos de Deus, assim como as histórias sobre eles, sem dúvida, remontam aos tempos caananitas, segundo a opinião de Ronald Hendel (ver bibliografia).
Os descendentes dos Filhos de Deus com as mulheres humanas são chamados de nefelim, os heróis dos tempos antigos. Nefelim significa em hebraico os caídos, um eufemismo para mortos. Mas também poderia indicar a desgraça em que caíram seus ascendentes, os Filhos de Deus.
Em outras partes da Bíblia os nefelin são descritos como gigantes, que eram os habitantes de Canaã:
Entramos no país ao qual nos mandastes. Realmente, é uma terra onde corre leite e mel, e estes são seus frutos. Entretanto, o povo que vive no país é poderoso. As cidades são fortificadas e muito grandes. Vimos ali até mesmo gigantes de Enac. (Num.13-27,28)
Os enviados de Josué se assustaram em ver a elevada estatura dos enacin ou rafain, ou seja, descendentes de Enac, um dos gigantes, descendente, por sua vez, da União dos Filhos de Deus com as mulheres.
Og, o rei de Basã era outro dos últimos gigantes descendentes dos Filhos de Deus:
Pois Og, rei de Basã, era o único que restava da raça dos refaítas. De fato, seu sarcófago de ferro pode-se ver em Rabá, cidade dos amonitas.. Tem cerca de três metros e meio de comprimento e dois de largura. (Deut.3-11)
Davi e seus soldados também exterminaram alguns dos últimos gigantes de outrora:
Mais tarde houve outra luta em Gob com mais filisteus; Sobocai em Husa abateu a Saf, descendente de Rafa. Quando se travou nova luta em Gob com os filisteus, o betlemita Eleanã, filho de Jair matou Golias de Gat, cuja haste de lança parecia um cilindro de tear. Ainda se travou outra luta em Gat; houve lá um homem de elevada estatura que tinha seis dedos em cada mão e pé, ao todo vinte quatro, sendo também ele da raça de rafa. Como insultase e desafiasse a Israel, Jônatas, filho de Sama, irmão de Davi, o matou. Estes quatro eram da raça de rafa e naturais de Gat. Tombaram pelas mãos de Davi e de sua guarda. (2sSamuel21-18,22).
Nos mitos e epopéias e textos rituais de Ugarit, a expressão Filhos de Deus ocorre com frequência: são também encontradas em inscrições fenícias dos séculso VIII e VI.
Segundo modernos veterotestamentistas, a função dos nefelim-rafaim-enacim, os gigantes semi-deuses é constante em todas estas tradições. Eles existiam para serem aniquilados pelo dilúvio, por Moisés, por Davi e outros. Têm uma função: morrer!.
Mas aí vem uma pergunta: Noé, a esposa, e os três filhos, com suas respectivas esposas não teriam sido os únicos a escapar do Dilúvio? como os descendentes dos filhos de Deus, os nefelim-rafaim-enacim conseguiram escapara para serem exterminado, tempos depois, por Moisés e Davi?
Ronald Hendel é de opinião que originalmente, na primitiva tradição israelita, o motivo para o Dilúvio tenha sido a destruição dos nefelim. O fato de os Filhos de Deus se unirem sexualmente às filhas dos homens teria criado um desequilíbrio cósmico e uma confusão de ordem cósmica. O nascimento de semideuses era uma ameaça à estrutura do universo. A resposta natural, conforme o exemplo da tradição babilônica do dilúvio, era suprimir o desequilíbrio pela destruição.
Essa questão dos gigantes civilizadores não se restringe a Bíblia ou à sua ancestralidade caananita. Prtaticamente todos os antigos povos do mundo lembram-se deles.
Ali mesmo pelo Oriente Próximo, o acerdote fenício Sanchoniaton escreveu sobre eles. Conhecemos citações de seus trabalhos através de Eusébio de Cesaréia o qual, por sua vez, os colheu de Philo de Biblos. A lenda fala de Genos, filho de Aion e Protegenus. Genos gerou filhos mortais chamados Phos, Pour e Phlox. Estes descobriram o fogo ao rasparem madeira contra madeira, arte que repassaram aos humanos. Geraram filhos de tamanho e força descomunais , cujos nomes passaram ás montanhas da região.
E o Zeus grego? Venceu os gigantes de seu pai Saturno, lançando-os ao Tártaro. Um deles, Atlas, teve um castigo diferenciado: sustentar o globo terrestre nas costas.
Nos tempos antigos a Coréia era habitada, em grande parte, por gigantes, homens inteligentes e fortes, heróis famosos e muito poderosos, que foram destruídos pelos chineses.
Por aí afora correm as histórias dos gigantes de outrora. Modernos pesquisadores vêem nele seres extraterrestres muito parecidos com nós. O que nos parece plausível é que os Filhos de Deus que se referem a Bíblia eram de carne e osso, seja quem tenham sido eles.

Abraços.
Reinaldo Coutinho

Fontes: O LIVRO DE HENOCH (ed. Hemus); O ALCORÃO (Ed, Tangará); A BÍBLIA (ed. Vozes); QUANDO OS FILHOS DE DEUS SE DIVERTIAM COM AS FILHAS DOS HOMENS, de Ronald Hendel, in PARA COMPREENDER OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO, org Hershel Shanks (Ed. Imago); A ORIGEM DO MUNDO E DO UNIVERSO, de Luis Arnaldich (Es. Aster); A CIDADE DE DEUS, de Santo Agostinho (Ed. Vozes); HISTÓRIA DAS RELIGIÕES DE ISRAEL , de Georg Fuhrer, (Ed. Paulinas).

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